配和國情拓新政途 - Malaysia Bukit Pagar

老照片老回憶

南來的緣由
簡陋的帆船
華人與甘蜜
礦工多華人
身家少得可憐
非人的估俚間
華人吸毒最多
馬來西亞華人
政治思潮演變
豬仔醜惡的名字
華人先移植樹膠
生活貧民窟的華人
回顧華人南來歷史
華人為甚麼叫唐人
華人人口迅速增加
豬仔與新客的悲境
甲必丹制度的興起
設立華民護衛司署
新法令鎮壓私會黨
華人社團紛紛出現
中國政治衝擊深遠
中國領事無能為力
馬華成立領導華人
獨立後改變老觀念
配和國情拓新政途


馬來西亞政治

  馬來西亞華人歷史
  老照片老回憶
  巫統歷史片斷回顧
  巫統黨爭大事記
  五一三悲劇
  一九六四年後政局
  馬來西亞共產黨
  馬華歷史
  印度國大黨
  政治情色
  百家論壇
  首頁


 
配和國情拓新政途 簡體中文

既然本邦華人不能依賴外來的影響,唯一的途徑是靠自己在馬來西亞改善自己的生活。

過去的歷史發展,已顯示內在影響遠勝外的在影響,如清朝領事館及國民黨的力量,遠不及華民護衛司或華民參政司對華人的控制。而早期的私會黨於後來,後已流弊成社會治安的絆腳石,不足構成任何份量。

至於鄉團宗祠商業團體,則一直囿限於福利慈善、教育文化及商業活動,甚少涉入政治,除了特殊情形之外,如抗日時期的表現。

真正一次帶動全馬華人涉入的中國政治事件是抗日那一段時期,因為同仇敵愾、唇亡齒寒(結果歷史證明日本軍國主義者打了中國後,長驅直下橫掃東南亞)。

在這之前,對保皇派和革命派之爭,對國共之爭,都顯示其分裂性。而在這之後,也因政治環境的變遷,特別是中華人民共和國於1949年成立後,大馬華人已朝向區域民族主義的道途邁進,爭取國家的獨立。

雖然,我們不能否認中國政治的變化仍然是此地華裔關心和興趣的問題,不過是已經逐漸用另一個角度看了,因為許許多多的華人已是當地的公民,不再與中國有任何法律上的關係。 7 如果說,獨立後的一段時期,尚不能明朗地確定華人態度的大轉變,那麼1974年馬中建交的公報,則在根本上,從法律和政治的觀點一併解決這個問題。

馬中公報說:“中華人民共和國政府和馬來西亞政府都宣佈,不承認雙重國籍。依照這個原則,中國政府認為已獲取馬來西亞籍的華裔人士,都自動失去中國國籍(這是清代及國民黨時期決定國籍的慣例)。

明乎此,則馬來西亞的華人,必須要在他們所住的地方,去適應自己和照顧自己,進而溶合入馬來西亞的多元化社會中。

在這方面,我們特別注意到60年代的本邦華裔,基本上有兩個傾向,一個是支持資本主義的,另一個是支持左派的社會主義運動。馬華公會和勞工黨在那十年中分別爭取華人的支持,強烈地顯示這一點。

到了60年代末期,勞工黨放棄參加議會選舉,且在1972年被吊銷註冊。

繼勞工黨之後,和馬華爭奪勢力的是民政黨及民主行動黨。前者目前明顯地是馬華分裂派的人士所領導,後者的前身是新加坡人民行動黨。

這兩個政黨並不標榜左派,而是以民族利益作為號召。儘管它們和馬華打著不同的旗幟,但已不能否認它們並不強調思想與階級鬥爭,同樣表明要為華人爭取利益,但是彼此所採取的路線是不盡相同的。

正由於政黨間的相互鬥爭,給華團帶來了刺激,或多或少較前更為公開地,表達華裔的政治願望。

如果說,抗日時期,華人有過空前的團結,那麼,在馬印對抗時期,華人也一度表現出團結的精神,後來卻又分散了。

今天,華人應該怎樣走和怎樣做呢?回顧過去的歷史能夠給我們一些的啟示,如果這還是不夠的話,我們應該從越南的船民及柬埔寨難民的悲劇中找答案。

我們的問題是:還需要因外來的因素迫使團結,抑或是從現在開始就醒覺起來,自發性地找尋一條安定生活的大道?

在多元種族的社會,華人的問題確是千頭萬緒的,但主要的是:如何在現有的基礎上去解決我們的問題,而不好再等待外來的勢力迫使我們發現困境,那已經是過遲的反應了。

因此,華人之中消除幫派的觀念外,還應該確定一個政治目標,以和其他種族溶合一道,不是各走一方。

© 2001 Bukit Pagar Group