| 馬來西亞華人歷史 |
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政府在“五一三事件”後提出的國家原則，新經濟政策及禁止任何人觸及敏感問題等措施時，
已在一般上穩定了政治局面，因此也部署恢復國會民主。
這正如政府強調的，如果不採取行動補救種族間存在的問題，民主是不可能復甦的。
但與此同時，政府本身經歷了一個大變化，那就是首任首相東姑阿都拉曼的下台，
而啟開了敦拉薩當政的時代，這也是五一三後的最重要的歷史發展之一。
東姑阿都拉曼於1970年8月30日國慶日前夕，宣佈於9月21日正式辭卸首相職化，
並向最高元首陛下推薦敦阿都拉薩為其繼承人。
他同時作出數項重要的宣佈：
（一）由8月31日起，解除政治活動禁令，戒嚴令完全解除。
（五一三事件發生後，政府即宣佈實施戒嚴令）。雖然國人有權自由從事政冶活動，
但在煽動法令下有關國語、馬來人及土著特殊地位、公民權利及統治者主權等課題，均禁止批評。
（二）新元首於1971年2月20日舉行傳統就職儀式大典。（新元首是東姑侄兒，
在輩份上不適於官方禮節，是以東姑辭職，但這不是重要的理由，重要的是形勢已完全由敦拉薩所掌握。）
（三）最高元首於1971年就職儀式大典後同一天，正式宣佈召開國會，
恢復五一三事件以來即中止的國會民主。
東姑說：“世界大戰結束以來，我們渡過了25個年頭，人民從許多外國統治之屈辱中崛起，
我們依靠本身的努力達致許多成就，克服許多困難，改變了歷史的道路。我們的成就確是輝煌的．
只有一次不能符合我們的意願，那便是可悲的五一三事件。
鼓勵馬來人積極行動
那是一次心理和社會地震，震動到我們生存的根基。這是我們永遠不能忘記的一目，
因為我們感到痛苦的是，我們並未真正達致我們所珍惜的團結；
我們未能維持世人對我們表示欽羨的種族和諧。”
是的。種族的團結並未能真正的達致。以致爆發了五一三以後的政治局面的改觀。
配合經濟政策推行，巫統秘書長阿都拉曼西努提出了馬來人“精神革命”的理論，
以鼓勵和協助馬來人積極行動。
但是更具激發作用的是馬哈迪醫生在其著作作“馬來人的困境”中所作的剖解，
以激勵馬來人重新孕育強烈的民族主義意識，用以確保馬來人在政治地位佔優勢。
如果說，五一三事件是歷史的分水嶺，那是有事實根據的。馬來社會已更迅速的醒覺和行動起來，
尋求局面的改變。
而華人社會，經歷了五一三的震盪以後，並不能產生相應的行動，
仍然存在著傳統遺留下來的思潮．並沒有在政治工來一個較為澈底的改革，
只是希望在原有的架構底下，作適應的調整，因此還是處在一種分裂的狀態，提出不同的觀點。
我之所以用較多的文字，來闡述1969年後的政府政策的改變和新政策的推行，
主要是因為所有的施政改變，都對華人社會發生深遠且重大的影響。
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