事實上，這是無庸否認的現象，獨立以後的華巫關係在很多方面都未能協調，而在施政上，也不能取悅於任何方面，因而對聯盟失望的情緒大大增長。

當然，在華人社會的一般想法是在聯盟的執政下，那些高高在上的執政黨代表，已和人民的思潮脫節，尤其是馬華公會幾乎和華團發生了無形或有形的對峙局面。

不過，有必要指出者，華人當時的政治思潮可以分成兩個不同的力量，其一是從政治理想看問題。社會主義者或溫和的社會主義者或傾向左派的人士認為聯盟是代表了上層階級，尤其是語文教育問題，更是觸及了華人文化的根基，因而要求改變現狀。其二是不帶社會主義思想的人，但卻從種族看問題，雖然聯盟在表面上看是華巫印三黨結合，相互協調，但是他們認為不是非種族性的政體，而所實施的政策未能使華人感到滿意。

由於矛頭相同，很容易地走在一道，通過一九六九年選舉全面的表達出來，從而改寫了馬來西亞的歷史。

馬來西亞歷史的改寫也是與馬哈迪醫生有一定的關係，且說“五一三”發生後，馬來社會已起了求變的思潮，尤其是巫統內部的少壯派，認為改變的時代已經到來，而公開領導一場矛頭指向東姑的政治鬥爭者正是馬哈迪醫生。

馬哈迪醫生在一九六九年的大選中，在哥打士打區成為種族失和的犧牲品，他被回教黨的尤索拉哇擊敗，但他不因此消沉下來，反而更積極地尋求變革馬來社會的政治。於當年六月十七日，馬哈迪醫生(巫統理事)致函東姑阿都拉曼，促後者辭卸首相與巫統主席的職位，理由是已經失去馬來人民的信任，包括在政府部門服務的公務員、警察和武裝部隊，乃至巫統的基層。

馬哈迪信件的影印本廣泛流傳，在巫統黨內他有一些支持者，包括慕沙希淡，當時的副首相署副部長。同時馬來智識界和大專學生予他更大的支持。學生們甚至舉行示威遊行反對東姑，並在傳單中譴責東姑的政策。

因此，到了七月十二日，巫統最高理事會決定革除馬哈迪醫生出黨。兩天後，馬哈迪的信件及其他五份文件被宣佈為非法。較早時，東姑曾採取行動，罷免慕沙希淡的官職。

馬哈迪醫生和慕沙希淡是在六十年代中期湧現的少壯派領袖。前者在一九六四年當選國會議員，對勞工、教育及傳播等領域進行研究和批評，試圖為巫統灌入新的精神。他強力的抨擊殖民地勢力，而建議我國與所有國家友好。後者是從巫青團成長的一位後起之秀，被敦拉薩賞識，聘為巫統執行秘書，較後成為敦拉薩副首相的副部長。他們兩人有同樣的理想，也遭到同樣的命運緊接著，巫統搞起了一個恢復東姑聲望的運動。在七月十九日的《海峽時報》，以封面版大字標題報導敦拉薩籲請人民支持東姑。內政部長敦依斯邁醫生否認政變的謠言時說：“我可以確定地說，沒有政變這回事，也不會有類似事件發生。我們是這個國家的政府，東姑阿都拉曼是首相。智識份子及年輕的一代應當接受東姑是國家首相。”

所有這些努力被認為是要使到東姑光榮的退休。東姑已失去其地位，不大可能有轉機。